общественное движение

ПОСТ В БЛОГЕ : Евг. Понасенков: «Страна больна, чтобы снять гной, нужно омоложение»

<

ВИДЕО : «Бог и Закон» (ОберЪ-ПрокурорЪ, вып. 3)

<

ПОСТ В БЛОГЕ : Яна Лантратова: Какое поколение мы получим, если позволим сильным издеваться над слабыми?

<

ВИДЕО : Об эффективном менеджменте Академии и профессорах в СИЗО

<

ПОСТ В БЛОГЕ : Больше никаких нагаек

<

ПОСТ В БЛОГЕ : О «защите» граждан Чеченской республики от граждан Российской Федерации

<

 

ГРИБЫ ДЛЯ ВСЕХ

Тема: идентичность

рецензия

« вернуться к списку

Очевидно, что обыкновенных людей задолго до квартирного вопроса испортил вопрос национальный. И все попытки этот вопрос облагородить (не решить — решить его и вовсе не представляется возможным), как ни крути, оборачиваются фарсом.

Вот, к примеру, в противовес расхожей фразе, не брезгуют которой ни гопники, ни митрополиты, создан проект «Россия для всех». Идея сама по себе настолько же недурна, насколько не нова: развесить по стенам картины, на которых написаны имена самых значимых людей в русской истории, а под именами выведена национальная принадлежность этих людей. «Богоматерь Мария — еврейка», к примеру, или «Андрей Боголюбский — половец», «Александр Невский — внук осетинки», ну и так далее. Там еще много фигурирует русских святых, оказывающихся татарами, иконописцев — греками, архитекторов — итальянцами, но ведь людей эрудированных удивлять это не должно совершенно.

Действительно, не удивляет, но коробит не то слово. Хочется спросить у организатора, к чему весь этот национальный эпатаж? Виктор Бондаренко даже отвечает, но делает это настолько путано и неубедительно, что национальный эпатаж начинает осознаваться уже как национальная порнография — то есть человеку нормальному, особенно в присутствии других, смотреть на это как-то стыдно...

Я не против обозначения национальностей — помилуйте, я же пишу для еврейского ресурса. Но мне конкретно не по себе от того, что кроме имени и национальности на картинах ничего нет. Национальность важна и должна быть озвучена тогда, когда принадлежность к ней определяет то, чем человек занимается, что он делает. Титрование кровей и биографий на предмет примесей и обнародование результатов не вылечит Россию от коричневой заразы — в этом я уверена.

Вопрос национальный не может быть национальным в чистом виде — это еще и религиозный вопрос. Вспомните историю Хазарского Каганата: почему могущественная по тем временам держава (еще раньше, чем совершенно немогущественная Древняя Русь приняла христианство) вдруг перешла в иудаизм? Хазары после этого, кстати, даже переквалифицировались из воинов в торговцы (наверняка приблизив тем самым гибель своего государства).

Может быть, какой-то мудрый язычник решил не делать предпочтений в христианско-мусульманских дрязгах, а пойти по совершенно иному пути. Что из этого вышло, до сих пор интересует многих ученых. Шломо Занд, имя которого нельзя поминать всуе, говорит, что ашкеназы — это те самые принявшие иудаизм хазары. И он, в отличие от организатора «России для всех», хотя бы своего интервьюера может убедить.

Мне вот какая идея пришла (коли уж принято у нас решение национальных проблем превращать в фарс). Предлагаю всем, кто не скандирует «Россия для русских!» и не считает нужным выводить у каждого на лбу «пятый пункт», перейти в иудаизм. Время, которое теперь тратится на национальные дискуссии, мы будем проводить с пользой. В чтении Торы и молитвах, например. А еще можно грибы собирать — это тоже объединяет.

Текст: Мила Дубровина
Источник: Booknik.ru

[версия для печати]